عاشق چه دارد در پاي محبوب بريزد جز شهد شهادت

رهبرا يد الله فوق ايديهم
ما را عشق نا قابليست وجان فدايت در راه ثارالله  اي عاشق روح الله  خميني عزيز تو هميشه تاريخ هستي تا قيام منتقم ابا عبدالله
حلول ماه محرم
اجرك الله يا صاحب الزمان

خبر هايي در راه است

اولين مجمع عمومی «اتحاديه مؤسسات قرآنی ـ مردمی كشور» برگزار می‌شود

اتحاديه مؤسسات قرآنی ـ مردمی كشور

۱۳۸۸/۹/۲

اولين مجمع عمومی «اتحاديه مؤسسات قرآنی ـ مردمی كشور» نهم و دهم آذرماه از سوی سازمان دارالقرآن الكريم و با حضور 110 نماينده از اتحاديه‌های قرآنی ـ مردمی استا‌ن‌ها در مشهد برگزار می‌شود.
«محمدمهدی بحرالعلوم» معاون ارتباطات و امور اجرايی سازمان دارالقرآن الكريم، با اعلام اين خبر گفت: اولين مجمع عمومی اتحاديه مؤسسات قرآنی ـ مردمی كشور 9 و 10 آذرماه از سوی سازمان دارالقرآن الكريم در مشهد مقدس برگزار می‌شود.
وی افزود: حدود 110 نفر از نمايندگان اتحاديه‌های مؤسسات قرآنی ـ مردمی استان‌ها در مشهد حضور خواهند يافت كه با توجه به تعداد اعضا هر اتحاديه قرآنی استانی، بين دو تا پنج نماينده در مجمع عمومی از هر اتحاديه حضور می‌يابند.
بحرالعلوم با اشاره به اين‌كه در اين مجمع اساسنامه اتحاديه مؤسسات قرآنی ـ مردمی نهايی خواهد شد، گفت: اركان اتحاديه در اين مجمع انتخاب و مشخص می‌شود و در ابتدای برپايی مجمع، هيئت رئيسه سنی اداره جلسه را برعهده خواهد داشت و سپس انتخابات اعضای هيئت مديره و هيئت بازرسی انجام شده و هيئت رئيسه انتخابی ادامه جلسه را پی‌گير خواهد شد.
وی تأكيد كرد كه سازمان تبليغات اسلامی ناظر تشكيل اتحاديه مؤسسات قرآنی ـ مردمی كشور خواهد بود و افزود: سازمان تبليغات اسلامی نيز به عنوان ناظر موافقت خود را با تأسيس اين اتحاديه اعلام كرد و مديران كل تبليغات اسلامی استان‌ها در جلسه‌ای كه برگزار شد، حمايت خود را از تشكيل چنين اتحاديه‌‌ای اعلام كردند.
بحرالعلوم در پايان گفت: اميدواريم افرادی در اولين مجمع عمومی «اتحاديه مؤسسات قرآنی ـ مردمی كشور» انتخاب شوند كه بتوانند در مقابل هرگونه مشكلی كه معمولا در راه امور اجرايی ايجاد می‌شود، ايستاده و مقاومت كنند.

 

آشنايي كه به دنبال يحبوهم ويحبونه سفر آغاز كرد

 

مراسم تكريم استاد قرآن «محمدتقي مروت» برگزار شد

خبرگزاري فارس: مراسم تكريم «محمدتقي مروت»، استاد پيشكسوت قرآن شب گذشته در سازمان دارالقرآن برگزار شد.

به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از روابط عمومي سازمان دارالقرآن‌‌الكريم، مراسم تقدير از استاد پيشكسوت قرآني«محمدتقي مروت» در سازمان دارالقرآن كريم و با حضور اساتيد و قاريان مشهور كشور برگزار شد.

*خواجوي: تكريم اساتيد قرآني جزء فعاليت‌هاي مؤثر قرآني است

محمد خواجوي، رئيس سازمان دارالقرآن‌الكريم با اشاره به وظايف اصلي اين سازمان افزود: بعد از انقلاب برنامه‌هاي قرآني از لحاظ كمي و كيفي رشد خوبي داشته و همه ارگان‌هاي دولتي و حكومتي بخشي از فعاليت‌هاي خود را به قرآن اختصاص داده‌اند.
وي با بيان تاريخچه سازمان دارالقرآن‌الكريم خاطر نشان كرد: فعاليت‌هاي قرآني سازمان تبليغات اسلامي ابتدا توسط يك واحد قرآن شروع شده و يكي از مجموعه‌هاي قرآني پرسابقه همين واحد قرآني سازمان تبليغات اسلامي است كه پس از 28 سال اكنون با نام سازمان دارالقرآن‌الكريم و با اجراي چندين طرح ملي و ده‌ها طرح سازماني در سراسر كشور فعاليت مي‌كند.
خواجوي ادامه داد‌: تكريم اساتيد قرآني هم‌چون استاد مروت جزء وظايف سازمان دارالقرآن بوده و بسيار فعاليت قرآني خوبي است كه بايد هموراه تكرار شود.
در ادامه استاد سليمي با ارائه پيشنهادي مبني بر جمع‌آوري ليستي از قرآنيان سفر كرده توسط سازمان دارالقرآن‌الكريم و برگزاري مراسم يادبود تأييد حاضرين را دريافت كرد.
استاد مولايي نيز در اين مراسم درباره قرآن و مجد و كرامت آن اظهار داشت: قرآن را براي خدا بخوانيم تا روح عظيم الهي در شما تجلي كند.
اين استاد قراني ادامه داد: خدا در قرآن‌كريم قرآن را با نام «مجيد» معرفي كرده و «مجيد» صفتي است كه بخاطر مجد و عظمت قرآن به آن اعطا شده است. بجاي اينكه مجد قرآن قاري را بگيرد مجد حاضرين قاري را مي‌گيرد و اين نبايد صورت بگيرد.
وي افزود: قرائت قرآن‌‌كريم افت كرده و مردم بيشتر بدنبال موسيقي هستند، اگر آيات قرآن اگر صحيح خوانده شود. خود يك موسيقي زيبايي است كه نواخته مي‌شود. و اين از اعجاز قرآن است.
مولايي با بيان موضوع تخصصي قرائت‌هاي مختلف پرداخت و گفت: تنها به قرائت حفص بسنده نكرده و قرائت‌هاي مختلف همانند تفاسير مختلف همه از يك سرچشمه نشئت مي‌گيرند.
در اين مراسم از مقام استاد مروت با بيان خاطراتي از ايشان بسيار تقدير و تكريم شد.
استاد محمد تقي مروت درباره اختلاف قرائت گفت: اختلاف قرائت از تاريخچه شفافي برخوردار نيست و كاري بود كه امويان كردند و بايد سعي كنيم يك قرائت در جهان مرسوم شده و م قرائت عاصم به روايت حفص را ترجيح مي‌دهم.

آشنايي با قاريان فن قرائت

شخصيت و ويژگی‌های تلاوت قرآن مصطفی اسماعيل به روايت «محمدتقی مروت»

گروه فعاليت‌های قرآنی: خوشبختانه من و همراهم را در همان مكانی كه از استاد مصطفی اسماعيل پذيرائی می‌كردند اسكان دادند، به طور معمول روزها در سالن وسيعی كه اغلب خلوت بود در خدمت اين استاد و مرحوم استاد «فؤاد العروسی» می‌نشستيم و از فيض مصاحبت با آنان بهره‌مند می‌شديم.

مرحوم مصطفی اسماعيل و محمدتقی مروت» پيشكسوت و قاری بين‌المللی

«محمدتقی مروت» پيشكسوت و قاری بين‌المللی جمهوری اسلامی ايران، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) با بيان اين مطلب گفت: در گذشته به ‌علت شهرت جهان‌گير استاد «عبدالباسط محمد عبدالصمد» نخستين تلاوتی كه از قاريان مصری به ايران راه يافت، تلاوت‌های اين استاد بود و بنده و اغلب قاريان ايرانی در تلاوت‌های خود از ايشان تقليد می‌كرديم.

وی افزود: همين موضوع سبب شد كه سؤال‌های متعددی در رابطه با تغيير تلاوت قرآن در ايران و تلاوت‌های استاد عبدالباسط در ذهنم به وجود آمد كه بحمدالله با كوشش من اين سؤال‌ها پاسخ داده شد و نهضت جديدی در نحوه تلاوت صحيح قرآن در ايران به وجود آمد.

اولین ملاقات با استاد «مصطفی اسماعیل»

مروت تصريح كرد: در رابطه با اولين ملاقاتم با مرحوم استاد «مصطفی اسماعيل» بايد بگويم من در سال 1346 هجری شمسی كه ايران برای نخستين بار برای شركت در مسابقات بين‌المللی مالزی دعوت شده بود به اين كشور اعزام شدم، در آن‌جا بود كه برای اولين بار صوت ملكوتی اين بزرگوار هنگامی كه امامت نماز جمعه در مسجد «مرديكا» در كوالالامپور را برعهده داشت شنيدم، قبل از آن‌كه چهره وی را نيز ديده باشم.

اين پيشكسوت قرآنی كشورمان تأكيد كرد: صدا و نحوه تلاوت عرفانی اين استاد ذهن و جان و وجودم را تسخير كرد به نحوی كه تصميم گرفتم از آن لحظه به بعد در صورت فراهم بودن شرايط برای تقليد از اين استاد از وی تقليد كنم.

مروت ادامه داد: خوشبختانه من و همراهم «ابراهيم عارفی» را در همان مكانی كه از استاد مصطفی اسماعيل پذيرائی می‌كردند اسكان دادند، به طور معمول روزها در سالن وسيعی كه اغلب خلوت بود در خدمت اين استاد و مرحوم استاد «فؤاد العروسی» می‌نشستيم و از فيض مصاحبت با آنان بهره‌مند می‌شديم.

 «محمد تقی مروت»:

صدا و نحوه تلاوت عرفانی اين استاد ذهن و جان و وجودم را تسخير كرد به نحوی كه تصميم گرفتم از آن لحظه به بعد در صورت فراهم بودن شرايط برای تقليد از اين استاد از وی تقليد كنم

اين قاری بين‌المللی عنوان كرد: در آن نشست‌ها سخنان بسياری درباره مسائل قرآنی و تلاوت آن پيش می‌آمد كه من از آن‌ها بسيار استفاده می‌كردم، از جمله مسائل جالبی كه در آن شرفيابی‌ها در خدمت استاد مصطفی اسماعيل پيش می‌آمد، موضوعات متعلق به دانش قرآن و قرائات مختلفه بود.

مروت افزود: استاد مصطفی اسماعيل می‌گفت كه روايت حفص دارای 63 طريق است ولی گويا بيش از 53 طريق به دست ما نرسيده و نيز در آن جلسات تلاوت‌های زيبا و كوتاه و «مَوّال»های بسيار شيرين و دلچسب برای ما اجرا می‌كرد كه از شنيدن آن‌ها واقعاً لذت می‌بردم.

اين كارشناس فن تلاوت قرآن كريم در ادامه در توضيح «موال» می‌گويد: به‌ تصور من بسيار به ندرت اتفاق افتاده كه كسی موال‌های استاد مصطفی اسماعيل را شنيده باشد، موال مصری را می‌توان در رديف آوازهای ايرانی كه در آن چَهچَه‌های بسيار و كلماتی مانند «ای عزيز من... ای جان من» وجود دارد مقايسه كرد.

«محمد تقی مروت» پيشكسوت و قاری بين‌المللی قرآن كريم

مروت ادامه داد: پس از بازگشتم به ايران درصدد آن برآمدم تا به هر نحوی كه باشد رد پای تلاوت‌های استاد مصطفی اسماعيل را به دست آورم و سرانجام به مصداق آيه شريفه «من جاهد فينا لنهدينهم سبلنا» دريافتم كه راديو قاهره هفته‌ای يك بار تلاوت‌های استوديويی اين استاد را پخش می‌كند و لذا به منظور شنيدن و استفاده از آن‌ها يك راديوی ترانزيستوری تهيه كرده و شب‌های شنبه به پشت بام خانه‌مان كه سه طبقه بود می‌رفتم تا بتوانم موج‌های قوی‌تر و صدای بهتری را دريافت كنم و به ياد دارم در يكی از اين شب‌ها شيخ تلاوت خود را ازآيه «إن الله فالق الحب و النوی» سوره مباركه «الانعام» آغاز كرد و من چنان به تلاوت آن شب ايشان دقت داشتم كه تمامی نيم ساعت تلاوت را از نظر الحان و مقامات به طور كامل حفظ كرده و غالباً آن را به تقليد از وی می‌خواندم و بدين ترتيب ارتباطم با مرحوم شيخ مصطفی به طور غيابی بود تا زمانی كه موفق شدم وی را در مصر ملاقات كنم.

ملاقات با «مصطفی اسماعیل» در مصر

محمد تقی مروت افزود: اولين اقدامم پس از ورود به مصر يافتن اين استاد بود و در اولين شب اقامتم در مصر افتخار حضور در يكی از مجالسی كه استاد در آن به تلاوت قرآن می‌پرداخت را داشتم و باور نمی‌كردم كه من هم‌اكنون روبروی وی نشسته و به آيات قرآن كريم كه با صوت ملكوتی اين استاد تلاوت می‌شد، گوش می‌دهم.

 «محمد تقی مروت»:

استاد مصطفی اسماعيل می‌گفت كه روايت حفص دارای 63 طريق است ولی گويا بيش از 53 طريق به دست ما نرسيده و نيز در آن جلسات تلاوت‌های زيبا و كوتاه و «مَوّال»های بسيار شيرين و دلچسب برای ما اجرا می‌كرد

اين پيشكسوت قرآنی در ادامه تعريف نحوه ملاقات خود با شيخ مصطفی اسماعيل در مصر گفت: از همان شب اين استاد اجازه داد كه من به طور نامحدود به خدمت وی برسم و من نيز از اين رخصت حسن استفاده را كرده و اغلب به خدمت اين استاد در مجالس تلاوتش و يا در منزلش می‌رسيدم و از وی بهره می‌بردم.

اين قاری بين‌المللی كشورمان عنوان كرد: استاد مصطفی اسماعيل و همسرشان دو بار به ما افتخار داده و دعوت ما برای صرف ناهار در منزلمان را پذيرا شدند و از غذاهای ايرانی به ويژه «قرمه‌سبزی» و «لوبيا پلو» بسيار خوششان آمده بود.

وی ادامه داد: متقابلاً استاد مصطفی اسماعيل من و خانواده را چند بار در قاهره و يك بار نيز به روستای با صفای «ميت غزال» در نزديكی شهر مذهبی «طنطا» دعوت كردند و آن روز اتفاق با مزه‌ای رخ داد كه شنيدنی است.

مروت در تعريف اين اتفاق می‌گويد: قضيه از اين قرار بود كه لحظاتی پس از ورود ما، استاد مصطفی اسماعيل از يكی از كارگزارانش خواست كه روستا را به ما نشان دهد و آن شخص وسيله نقليه‌ای كه شبيه به درشكه بود آورد تا به وسيله آن از قسمت‌های مختلف آن روستای زيبا ديدن كنيم.

ادامه دارد...

خبر هايي در راه است

شخصيت و ويژگی‌های تلاوت قرآن مصطفی اسماعيل به روايت «محمدتقی مروت»/ 4

گروه فعاليت‌های قرآنی: استاد «مصطفی اسماعيل»، گذشته از تبحر و استادی در تلاوت كلام حضرت حق، با حسن خلق و خوشرويی، مردم را شديداً شيفته خود می‌كرد.

شخصيت و ويژگی‌های تلاوت قرآن مصطفی اسماعيل به روايت «محمدتقی مروت»

در بخش سوم از گفت‌وگوی خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) با «محمدتقی مروت» پيشكسوت و قاری بين‌المللی قرآن كريم درباره شخصيت و ويژگی‌های تلاوت قرآن «مصطفی اسماعيل» خوانديم كه قاريان مصری عموماً بر امتياز و برتری مصطفی اسماعيل بر ديگر قاريان معترف بودند و كسی را از او بهتر نمی‌دانستند.

استاد مروت در اين‌باره می‌گويد: در سال 1352 هجری شمسی كه «محمد طوخی» به همراه مرحوم «حسين ابوزيد» به ايران آمد، همه مايل بودند تا نظر استاد طوخی را درباره اين‌كه قاری اول مصر چه كسی است، بدانند و لذا با پافشاری فراوان استاد طوخی را احاطه كردند تا پاسخ اين سؤال را از يك قاری معتبر مصری بشنوند.

اين كارشناس قرآنی ادامه داد: استاد طوخی هم برای اين‌كه وجهه ديگر قاريان را حفظ كند در آغاز بسيار مقاومت كرد و پاسخی نداد ولی سرانجام پس از چند روز مقاومت نام استاد مصطفی اسماعيل را اعلام كرد ... و سپس با لحن محترمانه‌ای كه در آن احترام عميقی احساس می‌شد در ادامه گفت مصطفی اسماعيل يك «مطرب» است.

وی افزود: گروه مخالفان مصطفی اسماعيل كه هنوز هم در ايران وجود دارند تلاش كردند شأن اين قاری بزرگوار را تقليل دهند، از اين افراد هنوز در محيط قرآنی ايران يافت می‌شوند كه در خلال اين مصاحبه به دلائل آن نيز اشاره خواهد شد.

اين پيشكسوت قرآنی كشورمان تصريح كرد: در اين‌جا بايد نكته‌ای را ذكر كنم و آن اين است كه مفهوم كلمه «مطرب» ـــ كه برخی به استاد مصطفی اسماعيل نسبت می‌دادند ـــ در عرف كشور‌های عربی به‌ ويژه مصر با مفهوم آن در ايران به طور كامل متفاوت است، در نظر مصری‌ها مطرب كسی است كه در هنر خوانندگی دارای تمكنی بسيار چشمگير باشد و از رموز و عمق دانش موسيقی آگاه بوده و آن را به طور عملی به كار بندد.
بخش سوم اين گفت‌وگو را اينجا بخوانيد!

در ادامه اين گفت‌وگو استاد مروت با اشاره به تسلط استاد مصطفی اسماعيل بر علم موسيقی گفت: مرحوم مصطفی اسماعيل بسيار زياد از اين هنر خدادادی و تمكنی شگرف در موسيقی برخوردار بود و آن را در تلاوت قرآن كريم به كار می‌گرفت و شنوندگان حاضر و غائب تلاوت‌هايش، چه در زمان حياتش و نيز اكنون كه چند دهه از خموشی وی می‌گذرد را به وجد و طربی روحانی كه منشأ آن كلام خداست سوق می‌دهد.

مصطفی اسماعيل از محبوبيت بسياری در بين قاريان مصری برخوردار بود

وی افزود: از خلال تجربيات اقامت پنج ساله‌ام در مصر دريافتم كه مصطفی اسماعيل از محبوبيت بسياری در بين قاريان مصری برخوردار بود و همگی از كوچك و بزرگ مايل بودند خود را به نحوی به وی مربوط كنند، از جمله يكی از هفته‌نامه‌های مصری به نام «المصور» در خلال ماه مبارك رمضان با قاريان مصری درباره رخدادهای با اهميت زندگی‌شان مصاحبه می‌كند و آنان بيشتر از خاطرات خود با استاد مصطفی اسماعيل سخن می‌گويند.

 «محمدتقی مروت»:

از خلال تجربيات اقامت پنج ساله‌ام در مصر دريافتم كه مصطفی اسماعيل از محبوبيت بسياری در بين قاريان مصری برخوردار بود و همگی از كوچك و بزرگ مايل بودند خود را به نحوی به وی مربوط كنند

مروت تصريح كرد: يكی از مصاحبه شوندگان قاری و علامه بزرگ قرآنی مرحوم استاد «محمود خليل‌الحصری» بود كه در مصاحبه‌اش با مجله المصور ضمن بيان خاطراتش از دوستی‌اش با مصطفی اسماعيل در دوران كودكی‌ چنين می‌گويد: با اين‌كه 12 سال جوان‌تر از استاد مصطفی اسماعيل بودم ولی با او در يك آموزشگاه درس قرآن را فرا می‌گرفتم و شيرين‌ترين لحظات زندگی‌ام زمانی بود كه پس از فراغت از درس‌های روزانه پياده به دنبال او تا خانه‌اش كه مسافت چند كيلومتری بود می‌رفتم تا از تلاوتش لذت ببرم زيرا استاد عادت داشت به هنگام بازگشت به منزلش در راه قرآن بخواند.

مصطفی اسماعيل از زبان «راغب مصطفی غلوش»

اين پيشكسوت قرآنی عنوان كرد: «راغب مصطفی غلوش» نيز در بخشی از خاطراتش می‌گويد كه من هميشه آرزو می‌كردم يك قاری مشهور و محبوب باشم و در آغاز بسيار به خود مغرور بودم و فكر می‌كردم كه چون صدای من شبيه صدای استاد «مصطفی اسماعيل» است، من نيز مانند او مشهور و محبوب خواهم شد.

مروت ادامه داد: مرحوم استاد «طه الفشنی» قاری و مبتهل معروف و صاحب ابتهال ملكوتی «حب‌الحسين» كه متأسفانه قبل از وصولم به مصر رحلت كرده بود، علاقه مفرطی به استاد مصطفی اسماعيل داشت و اغلب هنگام ورود مصطفی به محافل وی، مناسبت ابتهال خود را تغيير می‌داد و در مدح و ثنای استاد مصطفی اسماعيل ابتهال می‌گفت، اين موضوع را برادر استاد طه الفشنی كه در جوار مسجد حضرت سيدالشهدا اباعبدالله‌الحسين(ع) يك دكان داشت با چشمانی پر از اشك برای من تعريف می‌كرد.

مرحوم مصطفی اسماعيل و محمدتقی مروت» پيشكسوت و قاری بين‌المللی- عكس مربوط به سال 1355 در منزل استاد مصطفی اسماعيل در مصر

اين كارشناس قرآنی و يار و همنشين استاد مصطفی اسماعيل با اشاره به ويژگی‌های شخصيتی اين استاد تأكيد كرد: استاد مصطفی اسماعيل فردی باوقار، بامتانت، خوشرو و در عين حال شوخ طبع و بذله‌گو و مؤدب بود كه گذشته از تبحر و استادی وی در تلاوت كلام حضرت حق، مردم و به خصوص افراد عادی را شديداً شيفته خود می‌كرد به طوری كه هنگام تلاوتش سعی می‌كردند حتی‌المقدور به او نزديك‌تر باشند و پس از تلاوتش او را احاطه كرده و تا زمانی كه در ميان مردم بود از او دور نمی‌شدند.

مصطفی اسماعيل فراگیری موسیقی تلاوت را مدیون مستمعان تلاوتش می‌داند

مروت تصريح كرد: مصطفی اسماعيل نيز اين مردم را عزيزان خود می‌دانست، وی در يكی از مصاحبه‌های راديوئی‌اش در پاسخ به پرسش مصاحبه‌كننده كه پرسيده بود موسيقی قرآنی را چگونه فراگرفته است گفت كه من مقامات و دانش موسيقی قرآنی خود را از مردم، اين عزيزانم كه به گردن من خيلی حق دارند فرا گرفتم و مديون آنان هستم زيرا وقتی قرآن می‌خواندم در جلوی من می‌نشستند و به طور مثال می‌گفتند اين «بيات شور» است، اين «حجاز كار» است، اين «هزام» است، اين «چهارگاه» است و ... .

اين پيشكسوت قرآنی كشورمان افزود: وی از اين‌كه هرگز به مدرسه موسيقی نرفته بود در همان مصاحبه می‌گفت كه من آلات موسيقی مانند عود، قانون، كمانچه (ويلون) و پيانو را هرگز ننواخته‌ام و حتی نام اين مقامات را هم از مردم ياد گرفته‌ام، ضمن اين مصاحبه كه در منزل استاد مصطفی اسماعيل انجام می‌شد، مصاحبه‌كننده به پيانوئی كه در گوشه‌ای قرار داشت اشاره كرد و پرسيد پس اين پيانو برای چيست؟ و استاد نيز در جواب گفت كه اين پيانو برای زمانی است كه فرزندان و نوه‌هايم برای ديدن من می‌آيند و خود را با نواختن آن سرگرم می‌كنند.

 «محمدتقی مروت»:

مرحوم استاد «طه الفشنی» قاری و مبتهل معروف وصاحب ابتهال ملكوتی «حب الحسين» علاقه مفرطی به استاد مصطفی اسماعيل داشت و اغلب هنگام ورود مصطفی به محافل وی، مناسبت ابتهال خود را تغيير می‌داد و در مدح و ثنای وی ابتهال می‌گفت

مروت عنوان كرد: لازم به يادآوری است كه خود من در ملاقات‌هائی كه با بعضی از قاريان و مبتهلان مصری در منازل آنان داشتم، شاهد وجود آلت موسيقی «عود» بودم و أحياناً بعضی‌ها آن را در حضور من می‌نواختند.

وی در ادامه با اشاره به سخنی جالب از مصطفی اسماعيل درباره فوتبال گفت: در همان مصاحبه راديوئی يكی از حاضران به استاد مصطفی اسماعيل می‌گويد كه همان‌طور كه همه می‌دانيم مردمی‌ترين ورزش در مصر فوتبال (كرة القدم) است و هر گروه و صنفی برای خود يك تيم فوتبال به وجود آورده است، حال فرض كنيم اگر قاريان مصری هم تصميم بگيرند تيمی برای خود تشكيل دهند تركيب آن تيم به چه صورت خواهد بود؟

تیم فوتبال قرآنی از نگاه مصطفی اسماعيل

مروت افزود: مصطفی اسماعيل نيز پس از لحظاتی درنگ گفت كه دروازه‌بان استاد «محمود علی‌البناء»، بك استاد «محمود عبدالحكم»، أبوالعينين شعيشع در خط وسط، استاد «محمود خليل‌الحصری» هافبك چپ، استاد «فؤاد العروسی» و استاد «عبدالباسط محمد عبدالصمد» در خط حمله و استاد «عبدالفتاح شعشاعی» و پسرش «ابراهيم شعشاعی» و من هم در گوشه راست ... و من تصور می كنم بدين ترتيب تيم خوبی خواهيم داشت و حتماً جام جهانی را كسب خواهيم كرد!!! و خنده شديد حاضران.

استاد محمدتقی مروت با ابراز گلايه از شايعات بی‌اساسی كه درباره زندگانی و شخصيت استاد مصطفی اسماعيل مطرح شده است، گفت: برخی از مردم بنا بر طبيعت شايعه‌سازی‌شان، شايعاتی می‌سازند كه واقعاً تعجب‌آور است.

وی افزود: گروهی را قهرمان می‌كنند، به طور مثال خود من وقتی در ايران بودم كسانی را می‌ديدم كه شايع كرده بودند كه مرحوم استاد «محمد صديق منشاوی» افسر خلبان نيروی هوائی مصر بوده كه در جنگ 1352 هجری شمسی (1973 ميلادی) بر اثر سقوط هواپيمايش شهيد شده بود و بعضی از افراد ساده‌دل نيز بدون هيچ‌گونه تحقيق و پيگيری اين شايعات را می‌پذيرند، در حالی كه آن مرحوم چهار سال پيش از جنگ مصر با رژيم غاصب صهيونيستی بر اثر بيماری تورم سرخنای در 49 سالگی به رحمت ايزدی می‌پيوندد.

از سمت چپ نفر دوم استاد «مصطفی اسماعيل»-«محمدتقی مروت»-استاد«فؤاد العروسی» ــ عكس مربوط به سال 1344 در كوالالامپور

مروت تأكيد كرد: اين موردی كه عرض كردم يكی از موارد قهرمان‌سازی است و عكس آن شايعاتی را عليه استاد و عالم مسلم قرائت قرآن كريم مرحوم استاد «مصطفی اسماعيل» ساخته‌اند كه هدف آن‌ها فقط و فقط بدنام كردن او است و اين آقايان فراموش كرده‌اند كه استاد مصطفی اسماعيل و ديگر قاريان عصر طلائی تلاوت قرآن چه حق بزرگی برگردن همگی ما بلااستثناء ـــ اولين آنان خود من ـــ دارند كه أدای آن تا قيام قيامت محال و غير ممكن است.

وی خاطرنشان كرد: از جمله يكی از رفقا از من سؤال می‌كرد كه آيا صحت دارد كه استاد مصطفی اسماعيل به روايت يكی از فرزندانش شصت هزار دلار آمريكائی را تنها برای اطاق خوابش خرج كرده بود؟ اين شايعه يكی از شايعاتی است ولو از زبان پسرش نقل شده باشد و حتی اگر پسرش شخصاً اين موضوع را به خود من گفته باشد، نه اين‌كه هرگز آن را نخواهم پذيرفت بلكه با دلائلی ثابت خواهم كه چنين گفتاری كاملاً كذب و افترائی ناجوانمردانه و (بقول عوام) دروغی شاخدار است.

ادامه دارد ...

مهمان سفر كرده به ديار تلاوت از راه ميرسد

 

سلام علیکم:

ضمن تبریک فرا رسیدن ایام الله

عید قربان و عید غدیر به علاقمندان قرآن وعترت

مرکز علوم قرآنی امام رضا عليه السلام رشت (موسسه مکتب نور)هيات عشاق المهدي

ضمن دعوت از بنیانگذار علم قرائت  استاد محمد تقی مروت جهت برگزاری  کارگاه آموزش فن قرائت وتربيت معلم وروانشناسي تدريس قرآن توسط این استاد گرانقدرکه سالیان متوالی  همنشین با قاریان برحجسته واساتتید مصری بوده را به اطلاع عموم قاريان ومعلمان ومدرسان قرآن جهت شرکت در اين كارگاه آموزشي میرساند

تاریخ ورود استاد به استان گیلان شهر رشت به مركز علوم قرآنی امام رضا روز شنبه مصادف با عيد قربان  7/9/88واقامت ایشان به مدت 3 روز میباشد

محل برگزاری کلاسها:

روزيكشنبه ساعت 9  صبح الي 11   صبح  سالن ولايت تبليغات اسلامي

روزدوشنبه ساعت  9 صبح  الي    11   صبح سالن ولايت تبليغات اسلامي

جهت شركت در كلاسهاي عصر  بعد از نماز مغرب وعشا ء متاقبا اعلام خواهد شد .

جهت اطلاع از ديگر برنامه  هاي استاد با شماره

09113302311 يا 2222746 تماس حاصل نمائيد

اجرا برنامه هاي قرآني با همكاري نهاد هاي فرهنگي استان

سازمان ملي وسازمان تبليغات اسلامي

وارشاد اسلامي استان گيلان

وفرماندار استارا جناب دكتر اسد پور

                                               ومركز علوم قرآني امام رضا رشت